AYLLUYARINA

Inti Cartuche Vacacela Para el filósofo ecuatoriano Bolívar Echeverría la vida moderna se sustenta en un absurdo:  "[…] un modo de vida en el que, en medio de la posibilidad de la abundancia, reproducirse es al mismo tiempo mutilarse, sacrificarse, oprimirse y explotarse los unos a los otros".  Es decir, las posibilidades técnicas y sociales actuales son tales que nos permitirían alcanzar el tan ansiado Sumak Kawsay (la vida plena de todos los seres que habitamos este planeta). Pero, "la maldición de la abundancia" es que, a pesar de ello, la sociedad actual genera, consume, reproduce la riqueza social destruyendo sus dos principales fuentes: los seres humanos y la naturaleza. Históricamente nos hemos constituido en pueblos y culturas cada uno con características particulares fruto de diversas formas de relacionar el trabajo humano con la naturaleza y de significar esa experiencia, es decir de crear un cierto de tipo de socialidad. Pero además, com...

Inti Cartuche Vacacela   Junio de 1990 es un momento de quiebre en la sociedad ecuatoriana del siglo pasado. Miles de indígenas, agrupados en sus organizaciones de base y articulados a la CONAIE coparon las carreteras y plazas de las principales ciudades de la sierra ecuatoriana. De esta forma, los pueblos y nacionalidades indígenas junto a sus organizaciones emergían en la sociedad ecuatoriana como un sujeto político que hasta ese entonces habíamos sido invisibilizados, menospreciados, dejados de lado históricamente por el estado y en general por una sociedad que se pensaba así misma como blanca. El estado ecuatoriano históricamente se ha constituido sobre el supuesto de una única nación blanca, ni siquiera mestiza ya que la mayoría de las veces esta población era menospreciada por su origen indígena. Hay que decir, esta noción “uninacional”, como lo denunciaron en su momento las organizaciones indígenas, dejó de lado a las nacionalidades indígenas y sus pueblos en la con...

Inti Cartuche Vacacela Escribimos estas líneas pensando algunas cosas. En primer lugar, creemos que es importante cuestionar nuestras formas de pensar, actuar y decir sobre nosotros mismos. En segundo lugar, deseamos contribuir a través de la reflexión sobre nosotros mismos a construir caminos que nos permitan liberarnos como seres humanos, como runas en el sentido amplio del término. En tercer lugar, lo que sigue a continuación no son más que ideas sobre el tema, por tanto están abiertas a la conversación, al rimanakuy , práctica colectiva de discusión que nuestras comunidades (rurales y urbanas, tomando en cuenta las nuevas realidades indígenas), en la organizaciones. Es una invitación al debate. 1. La identidad es una auto-identificación, una cierta forma de asumirnos como individuos y colectivo a algo que nos hace diferentes a otros grupo humanos. Pero también la identidad se construye en contraposición a otros grupos humanos. Por ejemplo, somos runas (kichwas, shuar, a...

Por Inti Cartuche Vacacela Hace un par de meses cierto funcionario público indígena auspiciado por el movimiento Pachakutik indicaba que “es hora de dejar las ideologías un lado, hay que buscar la unidad no me importa si son de derecha o de izquierda” decía en relación a las alianzas que Pachakutik y el movimiento indígena debería hacer para enfrentar el proceso electoral de 2017. Llega incluso a postular que “con el principio fundamental de la plurinacionalidad, interculturalidad, democracia, la libertad podamos converger diferentes actores políticos, económicos, sociales […] el tema de la plurinacionalidad, de la interculturalidad rebasa aquellos esquemas tradicionales de pensar izquierda, centro, derecha”. Este tipo de declaraciones y posturas políticas “más allá de la izquierda y la derecha” que se repiten y sostienen con frecuencia dentro del movimiento indígena bajo el argumento, incluso, de un colonialismo, de un origen “occidental” de d...

En las líneas que siguen reflexiono en torno a una categoría muy puesta de moda en los últimos tiempos en todo el ámbito político y social del mundo. Por todas partes, la antigua imagen de pueblos y naciones separados, enfrentados culturalmente, el famoso choque de civilizaciones de Huntington se ha convertido en un celebrado encuentro entre los "diversos", entre las diferentes culturas del mundo. El racismo es ahora políticamente incorrecto para gran parte de la población mundial. Se ha levantado la bandera de la una interculturalidad que raya en lo que Fredric Jameson llama la "lógica cultural del capitalismo avanzado", es decir la ideología multicultural. Lo que sigue, son reflexiones en torno a la interculturalidad del encuentro inofensivo, despolitizado. Identidades, Estado e Interculturalidad La identidad cultural no es algo dado, no es natural, es una construcción social histórica forjada por determinado sujeto social. Tal construcción no es un p...