AYLLUYARINA

Hace unos días se ha anunciado el regreso de Correa desde su autoexilio. Dicen, para poner orden entre sus seguidores (AP), al puro estilo de un jefe, un patrón, un gamonal, un mesías blanco y de ojos verdes, llamado a salvar su partido y, por su puesto, su patria (altiva y soberana), el país de las garras de la "restauración conservadora", de la "derecha". A parte de los conocidos temas de la llamada "mesa servida", una de las mayores herencias que el correismo ha dejado en la cultura política del país, no tan discernible a simple vista, es la idea de la política centrada en el caudillo, en la figura mesiánica del líder indiscutible. Y como bien sabemos, en la última década, la política del caudillo que guía, ahora si literalmente, a su rebaño, se materializó en la política desde el estado-gobierno como el principio y fin de la transformación social. Subordinó a su acción y proyecto, las fuerzas sociales que, a pesar de las múltiples debilidades, ...

Ni calco ni copia, creación heroica José Carlos Mariátegui Ishkay ñawiwanmi rikuna kanchik (hay que mirar con los dos ojos) Runa yachay Crear un campo de juego entre la herencia europea y la herencia propia, en el que podamos, con autonomía, recrear un pensamiento Silvia Rivera Cusicanqui En las últimas décadas se han desarrollado varios debates en torno a la universalidad del conocimiento científico nacido en lo que se ha conocido como occidente. No obstante, la forma de producción de este conocimiento, anclada fuertemente al desarrollo tecnológico, a las grandes universidades de los grandes centros capitalistas del mundo y en muchos campos a los intereses de corporaciones multinacionales, ha llegado a casi todo el planeta. Desde varias perspectivas posmodernistas se ha cuestionado el estatus universal de las ciencias como una forma específica de conocimiento humano situado histórica y culturalmente, lo cual es cierto. Este desarrollo de las ciencias habría subyuga...